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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    是沿。可决然与本国养成纯粹宗风。……涵养德性,共体佛陀平等,发大愿力,施慈悲心,是以设立免囚保护所及感化院等诸善举,与夫社会相辉映。仰仗爱国护法之士,赞襄斯业,以期有成。惟愿佛天加佑,好结般若之缘,共...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(1)

    无上菩提。而求菩提者不应唯求自觉,必先灭度众生二度众生者斗:悲憨他人也。悲愍之量,随人大小。一切凡夫知有妻子,一家之外悲愍不生,爱国之士唯知有国,他人之国侵略无忌。大同主义知有人类,禽兽之属杀非不仁。...

    王恩洋

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  • 谈文学中的诗与禅理

    E、南宋爱国诗人陆放翁, 《宋诗研究》中说他的诗的来源,受古人影响最深者,为陶潜、杜甫、李白、岑参、梅尧臣,而尤以陶诗为最。如云: “放翁最模拟陶诗,无论潜的为人和诗,放翁都表示无限的满意。如《...

    竺摩法师

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  • 道德意识的来源论纲

    :自爱、母爱、情爱、友爱等等属于前者,爱国、爱党、博爱等等属于后者。这种道德意识的个体性特征十分明显,当然还有它的其他特性。它们通过苏格拉底的例子而得到明确的表露。  3、正因为它是先天的本能,所以...

    倪梁康

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    宋哲元将军吧,当年把四书改写成浅显的歌谣,早晚带士兵‘唱歌’。士兵虽大多并不识字,却个个唱得出大道理——爱国和保乡。也唱得出小道理—作人、作事和待人。无论大事小事,其效果都非常宏大。这个‘方法’,实在...

    汪希教授

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  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    巨赞法师“新佛教运动”思想述评   作者:陈永革   来源:巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文   巨赞法师(1908-1984)是20世纪中国佛教的一位佛学造诣精湛、思维活跃、见解精辟的佛教活动家。作为佛教界的爱国主义者,他追随太虚法师(1890-1947),致力于倡导“新佛教运动”,更使法师赢得了“现代新佛学”奠基人的...

    陈永革

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    风俗者为限。  第十六条 凡僧道开会讲演或由他人延请讲演时,其讲演宗旨以不越下列各款范围为限:一、阐扬教义;二、化导社会;三、启发爱国思想。  第十八条 凡寺庙僧道受度时,应由其度师出具受度证明书,载具...

    陈金龙

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  • 南山寺佛教史略

    不怕牺牲,为国为民为了一片文殊净土,奋力拼搏,英勇杀敌,谱写出了一曲可歌可泣的动人篇章。南山寺的原任住持——慈音和尚就是这样一位具有爱国爱教思想的僧人。  艰苦卓越的八年抗战,赢得了抗日战争的全面胜利;...

    肖 雨

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    必须念佛,爱国与学佛并行不二的主张,正是这种菩萨道行的典型体现。据林子青《弘一法师年谱》记载,1941年,“是冬,泉州大开元寺结七念佛,时值抗战期间,师为书‘念佛不忘救国,救国必须念佛’警语,以策励之...

    刘泽亮 贾应生

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    的废佛毁释、以及以明治五年(1872)四月二十八日颁布的“三条教则(敬神爱国、天理人道、皇上奉戴·朝旨遵守)”为根本的“教部省体制”将佛教排除在外和神道一边倒等原因,“使向来囿于宗派而封闭自守的佛教界...

    李贺敏

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